佛界才子---「净空居士」郭祥正

　　郭祥正，字功夫，安徽當塗縣人，少有詩名，北宋著名詩人梅堯臣見而稱其「真太白後身也」。（《宋史》卷四十四「本傳」）神宗熙寧年間舉進士，知武岡縣，官至殿中丞（受理、舉劾公卿奏章）。時值王安石變法，祥正奏乞神宗表示支援，建言天下大計應專聽安石處置，不得有異議。但祥正並未因此受到安石器重。不久辭官而去，隱居於家鄉青山。

　　祥正「志在泉石，不羨紛華。」（《五燈會元》卷十九，《郭祥正居士》）隱居後，便專心釋氏，自號「淨空居士」。在居士林中，最欽服龐蘊大士，「何日許龐公」是他的平生追求。曾先後謁見白雲守端、保寧仁勇等禪師，多有省悟。白雲禪師曾書偈與他：「藏身不用縮頭，斂跡何須收腳，金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。（同上）意在勸說居士不必隱退，真能志佛，紛華場上也不礙修行。又贈一偈曰：「牛來山中，水足草足。牛出山去，東觸西觸。」（『居士傳』卷二十五，《郭功夫》含有勿今真心放失的意思。晚年的祥正普復出知端州（今廣東肇慶），因無心於官場，很快又辭職回家。但他始終牢記白雲禪師贈與他的偈頌，依此修行。他後來到雲居山，參拜佛印了元禪師，拈香頌偈曰：「覺地相逢一何早，鶻臭布衫今脫了。要證雲居一句玄，珍重後園驢吃草。」為此深得佛印的推重，禪師拊掌曰：「只有這漢，猶較些子。」（《五燈會元》卷十九）

　　祥正一生寫下了大量詩歌，其中相當部分是與禪師們往來酬唱的作品，表現了自己的佛教思想和信仰。如《寄參廖》詩云：「平生西方願，擺落區中緣。惟於世外人，相從可忘年。道人讚公徒，相識幾生前。早作步兵語，晚參雲門禪。捨策孤山下，一室頗蕭然。林昏出幽磬，竹杪橫(？)煙。昨日寄書至，坐想參寥泉。此泉如此公，遇物作清妍。一別今幾時，緣首成白顛。子亦憐我老，我豈要子憐，會逢萬里風，一系五湖船。酌我岩下水，咽子山中篇。」「參寥」是指宋比丘道潛，號參寥子。祥正與其相交好。詩中表明瞭自己久厭塵緣，現獨居孤山幽室讀書參禪的清鬆、得志之情。他在另一首《日遊鄰風菴謁震禪師》詩中，也同樣表達了自己沈浸佛法中的「天樂」。《詩》云：「信知佛法有天樂，掃除疾痼何須藥。山林於我都有因，願意築室為比判。不辭棄世伴幽獨，猶恐山僧嫌近俗。」祥正儘管離官場，棲身世外，仍時時擔心自己未能盡脫世俗。可見其佛教信仰的虔誠和惶恐。（史向前　編著）

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